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日就月将||为学者,必有初

点击次数:更新时间:2018-08-03 08:08:55【打印】【关闭】

  本期学习《三字经》的第四部分,介绍代表中国传统文化的重要典籍四书、五经和诸子百家,以及读书的顺序。


凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读
为学者,必有初。小学终,至四书
论语者,二十篇。群弟子,记善言。
孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。
作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
孝经通,四书熟。如六经,始可读。
诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
有连山,有归藏,有周易,三易详。
有典谟,有训诰,有誓命,书之奥
我周公,作周礼。著六官,存治体。
大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。
三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。
经既明,方读子。撮其要,记其事。
五子者,有荀杨,文中子,及老庄。


  注释:
  ①训诂:用通行的白话解释古文的词义和字义,后世发展成一门专科学问,叫训诂学
  ②句读:是进入文言文体系的方式,俗称断句
  ③四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
  ④孝经通:读书首先要读《孝经》,这是按照“首孝悌,次见闻”的教学顺序下来的。《孝经》是儒门十三部经典里面的第一部,共有十八章。古人求学,一定是先读《孝经》,后读四书
  ⑤书之奥:书经又称《尚书》,尚有上的意思,书是文献汇编,《尚书》也就是上古时代的文献汇编,是我国第一部记言体历史文献汇编,其文辞古奥,分为典、谟、训、诰、誓、命六种文体
  典:是帝王受命之书,例如“尧典”与“舜典”
  谟:谟者谋也,是臣子献上的计策,如“大禹谟”
  训:是臣属对君主的谏言,如“伊训”
  诰:是晓谕帝王的言辞,如“汤诰”
  誓:指君主出征前的讨敌檄文,如“甘誓”、“秦誓”等
  命:是君王发布的命令
  ⑥大小戴:西汉学者戴德(大戴)和戴圣(小戴)叔侄二人。大戴删定《礼记》八十五篇,小戴删定礼记四十六篇,讲述的都是孔子的言论。
  ⑦号四诗:风是带有地方色彩的作品,是各诸侯国的民歌,所以称为“国风”,如有卫风、郑风、齐风等。雅是正乐之歌,包括诸侯觐见天子的大雅,以及诸侯宴请宾客的小雅。颂是宗庙祭祀的用的乐章,如有周颂、鲁颂和商颂。国风、大雅、小雅和颂,称为四诗
  ⑧春秋:《春秋》一书用字很少,只有一万多字,为后世开创了一种文体,叫做“春秋笔法”。所谓“春秋笔法”就是用高简的手笔、平淡的语言,用寥寥几个字把历史的结论表达出来。所以说“孔子作春秋,乱臣贼子惧”
  ⑨经既明,方读子:前面说读书的次序是先读《孝经》再读《四书》,《四书》通达了再读六经。儒家的经典全部通晓以后,才能涉猎诸子百家的作品
  ⑩五子:荀子、扬雄、文中子王通、以及老子和庄子

 
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